桃園縣政府文化局視覺藝術科

◎圖文／陳大鵬

 
        大溪木器業的版圖上，正有一股對抗傳統紅木傢具的勢力，悄然崛起。這股力量的人數雖僅僅只是個位數，但他們追求創意，慢工出細活的工作模式，等同限量生產，備受注目。細膩的手法，一次又一次展現裝飾大溪木器雕刻藝術之美，尤其難能可貴；土生土長的林柏融就是箇中好手，也是傳統木器業者開創事業第二春的先行者，去年，設在和平路尾的工作室還得到「台灣工藝之家入選」的肯定。

 
        早期的大溪，拜河運之賜，萬商雲集，神桌、太師椅等木材製品因做工精巧、雕刻美觀，譽滿中外。在那個年代，小小的大溪鎮內，從事木器製做有數百人之多，繁華的景象盛極一時。

        1960 年出生於大溪鎮的陳柏融，國中畢業後，為減經父母的負擔並未繼續升學。他和大多數大溪子弟一樣，一離開學校，就希望能早日習得一技之長，以傳統木器製做為業。就在17 歲時，經由親友介紹，順利投入大溪匠師林清達老師傅門下學習傳統木器、木雕粗坯雕鑿與繪製草圖技法。

        歷經3年4個月不眠不休的學習，陳柏融憑著個人毅力與努力，木器製做技法獲得入門師傅的肯定，順利「出師」。不過，他為謀求技藝能更為精進，出師後又跟在林清達老師身旁邊做邊學，短短一年，觀念、技法，明顯提升。

        師長、親友鼓舞不斷，陳柏融也希望有機會小試身手，決定以神桌、佛像木雕製做為業。不過，就在他準備大展身手之際，因廉價進口木器充斥市場等諸多因素交相影響，曾經為大溪鎮民引以為傲的大溪木器業者飽受沖擊，老一輩雖仍苦心經營，年輕人則因看不到前景，紛紛轉行他去。

        自力門戶，一做就長達十八個春夏秋冬的陳柏融，在創業的歷程中也驚覺到社會快速變遷之餘，高樓大廈如雨後春筍般林立，鴿子籠式的住宅、坪數有限的透天別墅雖成為民眾居住場所的主流，但傳統神桌、佛像木雕在宗教文物市場上，開始因民俗信仰的轉變，銷路的侷限性越來越明顯。

        為突破製做傳統傢具、神桌雕飾所面臨的瓶頸，經審慎評估，陳柏融決定以其所學，潛心木雕藝術創作。1997 年成立的「大易木雕工作室」就是他側身現代木雕藝術的里程碑。

        工作室成立後，他從此深居簡出，日日苦思如何能以最簡潔的刀法，俐落的將童年記憶中的田園風光，以樟木、檜木和肖楠為材以木雕技法加以呈現，加上其個人對田園景物，見解獨到，心無旁貸，創作的視野更寬廣，沒多久，出自其手的作品，樣樣都能經由木材的巧妙應用，有了新生命。陳柏融他的作品，以田野間常見的花卉、植物、昆蟲或小動物居多，常見的有：荷花、牽牛花、葫蘆、絲瓜、蜻蜓、青蛙、螃蟹等。因他擅長運用熟練的寫實技法，呈現大千世界裡的小角落之生命意象、作品中所流露出對萬物、時序、人生的關照與領悟，備受注目。

        其中，寓意深遠的「生命之泉」、「苦盡甘來」、「加官晉祿」共生系列之作，讓他在短短幾年內，於國內的大小藝術創作比賽中迭創佳績，惟他並不以此為自滿，三年前開始利用創作閒暇，拜師研習易經，所學成果也迅速在相關作品中呈現。其中「步步高昇」系列，就是他融合所學與生活歷練並加以運用到木雕創作的成果；系列創作寓意「折腰之謙，而蘊含荷苞，受益而待放，衝動之慾，步步迎向光明未來」，觀者莫不為之拍案叫絕。

        另一件作品，大膽的用斷成數截卻仍遙遙遙相對的水中荷花花莖為主角，陳柏融說，整件作品係以「氣理相接」的道理為發想，用意是要詮釋「落葉歸根」、「生生不息」、「謙虛報恩」的心，也希望所有看過的人瞭解飲水思源、回歸本源，再現生機，越來越好等禪境。

 
       
        「時代潮流，瞬息萬變，面對未來，惟有一再突破，一再超越，才能激起求新求變與創新意的浪花，雕刻藝術創作之路，尤其不容怠忽。」陳柏融有感而發的說。